TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 03:01:13 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1566《般若燈論釋》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập sách No. 1566《Bát-nhã đăng luận thích 》CBETA điện tử Phật Điển V1.14 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1566 般若燈論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1566 Bát-nhã đăng luận thích , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 般若燈論釋卷第三 Bát-nhã đăng luận thích quyển đệ tam 　　　　偈本龍樹菩薩　釋論分別明菩薩 　　　　kệ bổn Long Thọ Bồ Tát 　thích luận Phân biệt minh Bồ Tát 　　　　大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯 　　　　Đại Đường trung Ấn độ Tam Tạng Ba-la-phả-mật-ta-la dịch 　　觀去來品第二 　　quán khứ lai phẩm đệ nhị 復次初品已說一切法體無起對治。 phục thứ sơ phẩm dĩ thuyết nhất thiết pháp thể vô khởi đối trì 。 令人信解。今復次明不來不去緣起差別。使物識知。 lệnh nhân tín giải 。kim phục thứ minh bất lai bất khứ duyên khởi sái biệt 。sử vật thức tri 。 遮彼義故。第二品起。此義云何。世間法中。 già bỉ nghĩa cố 。đệ nhị phẩm khởi 。thử nghĩa vân hà 。thế gian pháp trung 。 言說自在。於所作事。深起愛染。 ngôn thuyết tự tại 。ư sở tác sự 。thâm khởi ái nhiễm 。 今欲拔彼執著箭故。遮一行相。此外施為。即易可破。 kim dục bạt bỉ chấp trước tiến cố 。già nhất hành tướng 。thử ngoại thí vi/vì/vị 。tức dịch khả phá 。 彼所謂者。外人言。應有如是內入體起。何以故。 bỉ sở vị giả 。ngoại nhân ngôn 。ưng hữu như thị nội nhập thể khởi 。hà dĩ cố 。 彼境界差別可言說故。若無此起彼境界差別。 bỉ cảnh giới sái biệt khả ngôn thuyết cố 。nhược/nhã vô thử khởi bỉ cảnh giới sái biệt 。 則不可言說。如石女兒不可說。彼有來有去。 tức bất khả ngôn thuyết 。như thạch nữ nhi bất khả thuyết 。bỉ hữu lai hữu khứ 。 若提婆達多耶若達多則不如是。由此譬喻。 nhược/nhã Đề bà đạt đa da nhược/nhã đạt đa tức bất như thị 。do thử thí dụ 。 自他諸法起義得成。論者言。若施戒禪等。 tự tha chư Pháp khởi nghĩa đắc thành 。luận giả ngôn 。nhược/nhã thí giới Thiền đẳng 。 多修習故。自性起成。或行及住。世間所解此成。 đa tu tập cố 。tự tánh khởi thành 。hoặc hạnh/hành/hàng cập trụ/trú 。thế gian sở giải thử thành 。 已復成過。如在定者。以慧眼觀。彼施戒等。 dĩ phục thành quá/qua 。như tại định giả 。dĩ Tuệ-nhãn quán 。bỉ thí giới đẳng 。 行及不行。第一義中。體不可得。 hạnh/hành/hàng cập bất hạnh/hành 。đệ nhất nghĩa trung 。thể bất khả đắc 。 彼境界差別可言說。因義不成故。如遮行起行亦同破。 bỉ cảnh giới sái biệt khả ngôn thuyết 。nhân nghĩa bất thành cố 。như già hạnh/hành/hàng khởi hạnh/hành/hàng diệc đồng phá 。 復次若謂我立因種共汝同解分別俱成者。 phục thứ nhược/nhã vị ngã lập nhân chủng cọng nhữ đồng giải phân biệt câu thành giả 。 此義不然。何以故。彼俱成因。驗無體故。 thử nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。bỉ câu thành nhân 。nghiệm vô thể cố 。 如是異執有驗。違彼因義故。復次若第一義中。 như thị dị chấp hữu nghiệm 。vi bỉ nhân nghĩa cố 。phục thứ nhược/nhã đệ nhất nghĩa trung 。 謂有去者。彼已去未去去處三應可得。如偈曰。 vị hữu khứ giả 。bỉ dĩ khứ vị khứ khứ xứ/xử tam ưng khả đắc 。như kệ viết 。 　已去不應受 　dĩ khứ bất ưng thọ/thụ 釋曰。謂去法已謝故。此義自他俱解。 thích viết 。vị khứ Pháp dĩ tạ cố 。thử nghĩa tự tha câu giải 。 不須成立。偈曰。 bất tu thành lập 。kệ viết 。 　未去亦不受 　vị khứ diệc bất thọ/thụ 釋曰。由去者故。如已去者。義意如此。 thích viết 。do khứ giả cố 。như dĩ khứ giả 。nghĩa ý như thử 。 復次云何未去。謂彼去者。未有起作。 phục thứ vân hà vị khứ 。vị bỉ khứ giả 。vị hữu khởi tác 。 以彼法未去故。能成所成法自在俱得成。 dĩ bỉ Pháp vị khứ cố 。năng thành sở thành pháp tự tại câu đắc thành 。 以法體法相欲去者。譬喻驗故。此復云何。以未去亦不受。 dĩ pháp thể pháp tướng dục khứ giả 。thí dụ nghiệm cố 。thử phục vân hà 。dĩ vị khứ diệc bất thọ/thụ 。 此義成立。何以故。以未去故。譬如餘欲去者。 thử nghĩa thành lập 。hà dĩ cố 。dĩ vị khứ cố 。thí như dư dục khứ giả 。 復次優樓佉弟子言。何等未去。 phục thứ ưu lâu khư đệ-tử ngôn 。hà đẳng vị khứ 。 為如提婆達多未去為去如是不受耶。 vi/vì/vị như Đề bà đạt đa vị khứ vi/vì/vị khứ như thị bất thọ/thụ da 。 為如提婆達多去作不去令他解耶。論者言。何因緣故。 vi/vì/vị như Đề bà đạt đa khứ tác bất khứ lệnh tha giải da 。luận giả ngôn 。hà nhân duyên cố 。 作如此問。外人言。若汝意欲受先分別則成我義。 tác như thử vấn 。ngoại nhân ngôn 。nhược/nhã nhữ ý dục thọ/thụ tiên phân biệt tức thành ngã nghĩa 。 若汝意欲受後分別則違汝因義。 nhược/nhã nhữ ý dục thọ/thụ hậu phân biệt tức vi nhữ nhân nghĩa 。 是故非先因義不成。復次我立實外別有去法。汝言非者。 thị cố phi tiên nhân nghĩa bất thành 。phục thứ ngã lập thật ngoại biệt hữu khứ Pháp 。nhữ ngôn phi giả 。 是語不然。實外有去。云何成立。 thị ngữ bất nhiên 。thật ngoại hữu khứ 。vân hà thành lập 。 謂自體外句義和合調達境界有去。 vị tự thể ngoại cú nghĩa hòa hợp Điều đạt cảnh giới hữu khứ 。 調達我意如是以緣隨轉故如和合調達應如是知。論者言。 Điều đạt ngã ý như thị dĩ duyên tùy chuyển cố như hòa hợp Điều đạt ưng như thị tri 。luận giả ngôn 。 若世諦中有去和合。 nhược/nhã thế đế trung hữu khứ hòa hợp 。 提婆達多顯自體外有句義和合。彼境界故生其去覺。令他解者。 Đề bà đạt đa hiển tự thể ngoại hữu cú nghĩa hòa hợp 。bỉ cảnh giới cố sanh kỳ khứ giác 。lệnh tha giải giả 。 於世諦中成已復成過。何以故。 ư thế đế trung thành dĩ phục thành quá/qua 。hà dĩ cố 。 但有處邊剎那剎那前後差別。名為和合。調達名者。唯是行聚。 đãn hữu xứ biên sát-na sát-na tiền hậu sái biệt 。danh vi hòa hợp 。Điều đạt danh giả 。duy thị hạnh/hành/hàng tụ 。 自既無體。何有別去。與彼合耶。如是慧者。 tự ký vô thể 。hà hữu biệt khứ 。dữ bỉ hợp da 。như thị tuệ giả 。 我意所欲。復次去名句義與調達合。第一義中。 ngã ý sở dục 。phục thứ khứ danh cú nghĩa dữ Điều đạt hợp 。đệ nhất nghĩa trung 。 無譬喻故。體不可得。如是彼世諦中。 vô thí dụ cố 。thể bất khả đắc 。như thị bỉ thế đế trung 。 亦違道理。何況第一義諦中耶。此等過失。汝不得離。 diệc vi đạo lý 。hà huống đệ nhất nghĩa đế trung da 。thử đẳng quá thất 。nhữ bất đắc ly 。 復次經部師言。 phục thứ Kinh bộ sư ngôn 。 因欲起動生彼風界及四大造。名為身聚。處邊無間。前後起滅。 nhân dục khởi động sanh bỉ phong giới cập tứ đại tạo 。danh vi thân tụ 。xứ/xử biên Vô gián 。tiền hậu khởi diệt 。 說名為去。若謂別有外去法者。是義不然。何以故。 thuyết danh vi khứ 。nhược/nhã vị biệt hữu ngoại khứ Pháp giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。 隨所起處起者即滅故。譬如火焰惑者謂去。 tùy sở khởi xứ/xử khởi giả tức diệt cố 。thí như hỏa diệm hoặc giả vị khứ 。 其實非也。第一義中。亦無去時。汝於第一義中。 kỳ thật phi dã 。đệ nhất nghĩa trung 。diệc vô khứ thời 。nhữ ư đệ nhất nghĩa trung 。 遮彼去者。成所成過。論者言。以遮起故。 già bỉ khứ giả 。thành sở thành quá/qua 。luận giả ngôn 。dĩ già khởi cố 。 汝說方便。此義不成。何以故。 nhữ thuyết phương tiện 。thử nghĩa bất thành 。hà dĩ cố 。 焰等去迷智同迷故彼去者去異亦欲遮故。又世間智人。 diệm đẳng khứ mê trí đồng mê cố bỉ khứ giả khứ dị diệc dục già cố 。hựu thế gian trí nhân 。 於汝所執。不歡喜故。復次僧佉人言。如我法中。 ư nhữ sở chấp 。bất hoan hỉ cố 。phục thứ tăng khư nhân ngôn 。như ngã pháp trung 。 動塵偏增。果則轉了。彼未去者說為去故。 động trần Thiên tăng 。quả tức chuyển liễu 。bỉ vị khứ giả thuyết vi/vì/vị khứ cố 。 論者言彼執了等。先已遮故。去義不成。此唯分別。 luận giả ngôn bỉ chấp liễu đẳng 。tiên dĩ già cố 。khứ nghĩa bất thành 。thử duy phân biệt 。 復次諸說去者。聞前過失。心生怖畏。 phục thứ chư thuyết khứ giả 。văn tiền quá thất 。tâm sanh bố úy 。 共立義言。去時去故。無前過失。此義決定。 cọng lập nghĩa ngôn 。khứ thời khứ cố 。vô tiền quá thất 。thử nghĩa quyết định 。 論者偈曰。 luận giả kệ viết 。 　離已去未去　　去時亦不受 　ly dĩ khứ vị khứ 　　khứ thời diệc bất thọ/thụ 釋曰。此義云何。彼去時不可得故。若有去時。 thích viết 。thử nghĩa vân hà 。bỉ khứ thời bất khả đắc cố 。nhược hữu khứ thời 。 為已去耶。為未去耶。若半去半未去。 vi/vì/vị dĩ khứ da 。vi/vì/vị vị khứ da 。nhược/nhã bán khứ bán vị khứ 。 二俱有過。外人言。汝言去時亦不受者。是義不然。 nhị câu hữu quá 。ngoại nhân ngôn 。nhữ ngôn khứ thời diệc bất thọ/thụ giả 。thị nghĩa bất nhiên 。 何以故。此應受故。云何知耶。 hà dĩ cố 。thử ưng thọ/thụ cố 。vân hà tri da 。 彼處舉足下足相貌。名為去時。如偈曰。 bỉ xứ cử túc hạ túc tướng mạo 。danh vi khứ thời 。như kệ viết 。 　非已去未去　　彼處去時去 　phi dĩ khứ vị khứ 　　bỉ xứ khứ thời khứ 釋曰。我所欲者。去時有故。去義得成。 thích viết 。ngã sở dục giả 。khứ thời hữu cố 。khứ nghĩa đắc thành 。 復次有人言。若有去處。彼可說有去。如是言說。 phục thứ hữu nhân ngôn 。nhược hữu khứ xứ/xử 。bỉ khả thuyết hữu khứ 。như thị ngôn thuyết 。 音聲有體。以作與依止。不相離故。已去未去者。 âm thanh hữu thể 。dĩ tác dữ y chỉ 。bất tướng ly cố 。dĩ khứ vị khứ giả 。 不說遮去。此不相應。汝說去時不受。義既不成。 bất thuyết già khứ 。thử bất tướng ứng 。nhữ thuyết khứ thời bất thọ/thụ 。nghĩa ký bất thành 。 已去未去。此亦不破。論者偈曰。 dĩ khứ vị khứ 。thử diệc bất phá 。luận giả kệ viết 。 　若去時去者　　云何有是義 　nhược/nhã khứ thời khứ giả 　　vân hà hữu thị nghĩa 釋曰。如汝所欲。去時去者。此義不成。 thích viết 。như nhữ sở dục 。khứ thời khứ giả 。thử nghĩa bất thành 。 何以故。以去者故。如已去者。先已破故。 hà dĩ cố 。dĩ khứ giả cố 。như dĩ khứ giả 。tiên dĩ phá cố 。 復次若定分別去時去者。為已去中有去。 phục thứ nhược/nhã định phân biệt khứ thời khứ giả 。vi/vì/vị dĩ khứ trung hữu khứ 。 為未去中有去。為異此二有去處耶。如先說過。 vi/vì/vị vị khứ trung hữu khứ 。vi/vì/vị dị thử nhị hữu khứ xứ/xử da 。như tiên thuyết quá/qua 。 復次第一義中。去時去者驗無體故。此義云何。偈曰。 phục thứ đệ nhất nghĩa trung 。khứ thời khứ giả nghiệm vô thể cố 。thử nghĩa vân hà 。kệ viết 。 　去時去空故　　去時去不然 　khứ thời khứ không cố 　　khứ thời khứ bất nhiên 釋曰。如問馬櫪。是誰馬櫪。答彼有馬者。 thích viết 。như vấn mã lịch 。thị thùy mã lịch 。đáp bỉ hữu mã giả 。 又問誰馬。答彼有櫪者。如是問何等為去時。 hựu vấn thùy mã 。đáp bỉ hữu lịch giả 。như thị vấn hà đẳng vi/vì/vị khứ thời 。 答彼處去。問何處去。答彼去時。俱不明了。 đáp bỉ xứ khứ 。vấn hà xứ/xử khứ 。đáp bỉ khứ thời 。câu bất minh liễu 。 或謂無始世諦所解去時。於彼第一義中。欲成立去。 hoặc vị vô thủy thế đế sở giải khứ thời 。ư bỉ đệ nhất nghĩa trung 。dục thành lập khứ 。 是義不然。何以故。 thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。 此一去業屬彼去時此外何處更別有去而言於彼去時去耶。 thử nhất khứ nghiệp chúc bỉ khứ thời thử ngoại hà xứ/xử cánh biệt hữu khứ nhi ngôn ư bỉ khứ thời khứ da 。 是故汝說第一義中諸內入起及彼境界差別言說。 thị cố nhữ thuyết đệ nhất nghĩa trung chư nội nhập khởi cập bỉ cảnh giới sái biệt ngôn thuyết 。 又引提婆達等為喻。立義因譬三皆不成。 hựu dẫn đề bà đạt đẳng vi/vì/vị dụ 。lập nghĩa nhân thí tam giai bất thành 。 第一義中以無體故。或謂如是去業。不屬去時。 đệ nhất nghĩa trung dĩ vô thể cố 。hoặc vị như thị khứ nghiệp 。bất chúc khứ thời 。 以不屬故。安置去名。彼有體故。非因不成者。 dĩ bất chúc cố 。an trí khứ danh 。bỉ hữu thể cố 。phi nhân bất thành giả 。 如偈曰。 như kệ viết 。 　說去時去者 　thuyết khứ thời khứ giả 釋曰。去時兼去。此義應爾。而言無去者。 thích viết 。khứ thời kiêm khứ 。thử nghĩa ưng nhĩ 。nhi ngôn vô khứ giả 。 此執有過。是故偈曰。 thử chấp hữu quá 。thị cố kệ viết 。 　去時中無去 　khứ thời trung vô khứ 釋曰。於去時中。若無去者。則不可說。 thích viết 。ư khứ thời trung 。nhược/nhã vô khứ giả 。tức bất khả thuyết 。 以為去時。去時無去者。世間不信受。 dĩ vi/vì/vị khứ thời 。khứ thời vô khứ giả 。thế gian bất tín thọ 。 是故去業攝屬去時。與時和合義必定爾。 thị cố khứ nghiệp nhiếp chúc khứ thời 。dữ thời hòa hợp nghĩa tất định nhĩ 。 汝言無去有異去者。是義不然。有過失故。若汝欲避如前過咎。 nhữ ngôn vô khứ hữu dị khứ giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hữu quá thất cố 。nhược/nhã nhữ dục tị như tiền quá cữu 。 執言去與去時。和合復如是行去者。 chấp ngôn khứ dữ khứ thời 。hòa hợp phục như thị hạnh/hành/hàng khứ giả 。 此義不然。如偈曰。 thử nghĩa bất nhiên 。như kệ viết 。 　去和合去時　　去者唯分別 　khứ hòa hợp khứ thời 　　khứ giả duy phân biệt 釋曰。第一義中。去和合等。皆不可得。 thích viết 。đệ nhất nghĩa trung 。khứ hòa hợp đẳng 。giai bất khả đắc 。 但憶想分別故。若定如此。得何等過。偈曰。 đãn ức tưởng phân biệt cố 。nhược/nhã định như thử 。đắc hà đẳng quá/qua 。kệ viết 。 　若去時中去　　復及此行去 　nhược/nhã khứ thời trung khứ 　　phục cập thử hạnh/hành/hàng khứ 　則墮二去過　　此義則不然 　tức đọa nhị khứ quá/qua 　　thử nghĩa tức bất nhiên 釋曰。此謂於世諦中。義不然故。復次偈曰。 thích viết 。thử vị ư thế đế trung 。nghĩa bất nhiên cố 。phục thứ kệ viết 。 　若有二去法　　則有二去者 　nhược hữu nhị khứ Pháp 　　tức hữu nhị khứ giả 釋曰。何因緣故。作如此遮。若有二法。 thích viết 。hà nhân duyên cố 。tác như thử già 。nhược hữu nhị Pháp 。 則有二者。偈曰。 tức hữu nhị giả 。kệ viết 。 　離去者有去　　是義則不然 　ly khứ giả hữu khứ 　　thị nghĩa tức bất nhiên 釋曰。為是義故。此不應爾。如前過咎。 thích viết 。vi/vì/vị thị nghĩa cố 。thử bất ưng nhĩ 。như tiền quá cữu 。 應清淨故。此復云何。如是一去。於世諦中。 ưng thanh tịnh cố 。thử phục vân hà 。như thị nhất khứ 。ư thế đế trung 。 觀彼去者。去時得成。第一義中。與此相違。 quán bỉ khứ giả 。khứ thời đắc thành 。đệ nhất nghĩa trung 。dữ thử tướng vi 。 如是彼境界差別言說。及譬喻等。驗無體故。內入不起。 như thị bỉ cảnh giới sái biệt ngôn thuyết 。cập thí dụ đẳng 。nghiệm vô thể cố 。nội nhập bất khởi 。 無來無去。緣起得成。復次毘伽羅論者言。 vô lai vô khứ 。duyên khởi đắc thành 。phục thứ tỳ già la luận giả ngôn 。 我所立義。無前過失。何以故。唯有一行。 ngã sở lập nghĩa 。vô tiền quá thất 。hà dĩ cố 。duy hữu nhất hạnh/hành/hàng 。 自體去故。彼處行時。即名為去。彼行作者。 tự thể khứ cố 。bỉ xứ hạnh/hành/hàng thời 。tức danh vi khứ 。bỉ hạnh/hành/hàng tác giả 。 名為去者。是故汝言。有二去者。及二去法。 danh vi khứ giả 。thị cố nhữ ngôn 。hữu nhị khứ giả 。cập nhị khứ Pháp 。 此過不然。論者言。第一義中。遮彼去故。時則無體。 thử quá/qua bất nhiên 。luận giả ngôn 。đệ nhất nghĩa trung 。già bỉ khứ cố 。thời tức vô thể 。 時無體故。去亦不成。於世諦中。處邊無間。 thời vô thể cố 。khứ diệc bất thành 。ư thế đế trung 。xứ/xử biên Vô gián 。 行聚續起。名為去者。觀察去時。實無自體。 hạnh/hành/hàng tụ tục khởi 。danh vi khứ giả 。quan sát khứ thời 。thật vô tự thể 。 此不相應。復有人言。決定有去。如是應知。 thử bất tướng ứng 。phục hưũ nhân ngôn 。quyết định hữu khứ 。như thị ứng tri 。 此義云何。彼依止有故。若此依止無。彼則不有。 thử nghĩa vân hà 。bỉ y chỉ hữu cố 。nhược/nhã thử y chỉ vô 。bỉ tức bất hữu 。 如石女兒。倒行等事。去依去者。相貌云何。 như thạch nữ nhi 。đảo hạnh/hành/hàng đẳng sự 。khứ y khứ giả 。tướng mạo vân hà 。 謂提婆達多。是故若依止有。彼去則有。以因得成故。 vị Đề bà đạt đa 。thị cố nhược/nhã y chỉ hữu 。bỉ khứ tức hữu 。dĩ nhân đắc thành cố 。 如是諸內入起。及去未去等。亦皆得成。 như thị chư nội nhập khởi 。cập khứ vị khứ đẳng 。diệc giai đắc thành 。 論者偈曰。 luận giả kệ viết 。 　離去者無去 　ly khứ giả vô khứ 釋曰。汝言去者。為去依止。以此依止有故。 thích viết 。nhữ ngôn khứ giả 。vi/vì/vị khứ y chỉ 。dĩ thử y chỉ hữu cố 。 為去因者。是義不然。何以故。若未說因時。 vi/vì/vị khứ nhân giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。nhược/nhã vị thuyết nhân thời 。 去則不成。此之過失。汝不得離。如偈曰。 khứ tức bất thành 。thử chi quá thất 。nhữ bất đắc ly 。như kệ viết 。 　離去者有去　　是義則不然 　ly khứ giả hữu khứ 　　thị nghĩa tức bất nhiên 釋曰。若離去者。去則不成。如此句義。 thích viết 。nhược/nhã ly khứ giả 。khứ tức bất thành 。như thử cú nghĩa 。 先已分別。是故偈曰。 tiên dĩ phân biệt 。thị cố kệ viết 。 　若其無彼去　　何處有去者 　nhược/nhã kỳ vô bỉ khứ 　　hà xứ/xử hữu khứ giả 釋曰。彼去者因。驗無體故。此意如是。 thích viết 。bỉ khứ giả nhân 。nghiệm vô thể cố 。thử ý như thị 。 何處聲者。謂不信去者。語義得成。先已廣說。 hà xứ/xử thanh giả 。vị bất tín khứ giả 。ngữ nghĩa đắc thành 。tiên dĩ quảng thuyết 。 去者無體故。如是依止因不成過。 khứ giả vô thể cố 。như thị y chỉ nhân bất thành quá/qua 。 及與彼義相違過故。復有人言。去有驗故。無前執咎。 cập dữ bỉ nghĩa tướng vi quá/qua cố 。phục hưũ nhân ngôn 。khứ hữu nghiệm cố 。vô tiền chấp cữu 。 汝應諦聽。我決定立有如是去。此義云何。此若有合。 nhữ ưng đế thính 。ngã quyết định lập hữu như thị khứ 。thử nghĩa vân hà 。thử nhược hữu hợp 。 彼則可指示故。此若無合。彼則不可指示。 bỉ tức khả chỉ thị cố 。thử nhược/nhã vô hợp 。bỉ tức bất khả chỉ thị 。 如兔無角。不可指示言有角也。 như thỏ vô giác 。bất khả chỉ thị ngôn hữu giác dã 。 今有去與合可指示言彼調達去以去有故。我立義成。 kim hữu khứ dữ hợp khả chỉ thị ngôn bỉ Điều đạt khứ dĩ khứ hữu cố 。ngã lập nghĩa thành 。 論者言。汝若定謂有調達去可指示者。 luận giả ngôn 。nhữ nhược/nhã định vị hữu Điều đạt khứ khả chỉ thị giả 。 為欲令於第一義中。有去者耶。無去者耶。如偈曰。 vi/vì/vị dục lệnh ư đệ nhất nghĩa trung 。hữu khứ giả da 。vô khứ giả da 。như kệ viết 。 　彼去者不去 　bỉ khứ giả bất khứ 釋曰。今當安立此義。以方便說。 thích viết 。kim đương an lập thử nghĩa 。dĩ phương tiện thuyết 。 所謂第一義中。彼去者不去。何以故。以作有故。 sở vị đệ nhất nghĩa trung 。bỉ khứ giả bất khứ 。hà dĩ cố 。dĩ tác hữu cố 。 譬如住者。是故應知。去者不去。復有人言。 thí như trụ/trú giả 。thị cố ứng tri 。khứ giả bất khứ 。phục hưũ nhân ngôn 。 我今成立未去者去。以此方便。不能破我。論者言。 ngã kim thành lập vị khứ giả khứ 。dĩ thử phương tiện 。bất năng phá ngã 。luận giả ngôn 。 如與去合。於世諦中。說去者。去義已不成。 như dữ khứ hợp 。ư thế đế trung 。thuyết khứ giả 。khứ nghĩa dĩ bất thành 。 今云何言未去者去。如偈曰。 kim vân hà ngôn vị khứ giả khứ 。như kệ viết 。 　未去者不去 　vị khứ giả bất khứ 釋曰。彼未去者。以無去故。義意如此。 thích viết 。bỉ vị khứ giả 。dĩ vô khứ cố 。nghĩa ý như thử 。 復次若未去者。云何是去。若或時去。云何名未去者。 phục thứ nhược/nhã vị khứ giả 。vân hà thị khứ 。nhược/nhã hoặc thời khứ 。vân hà danh vị khứ giả 。 此自相違。復次方便說者。第一義中。 thử tự tướng vi 。phục thứ phương tiện thuyết giả 。đệ nhất nghĩa trung 。 彼未去者。不名為去。何以故。以去空故。 bỉ vị khứ giả 。bất danh vi khứ 。hà dĩ cố 。dĩ khứ không cố 。 如彼異者。前來遮句。應為自部諸師。及食糠外道等。 như bỉ dị giả 。tiền lai già cú 。ưng vi/vì/vị tự bộ chư sư 。cập thực/tự khang ngoại đạo đẳng 。 作如是說。復次僧佉人言。如汝所說。 tác như thị thuyết 。phục thứ tăng khư nhân ngôn 。như nhữ sở thuyết 。 彼未去者。名為不去。汝立此義。成我所成。論者言。 bỉ vị khứ giả 。danh vi bất khứ 。nhữ lập thử nghĩa 。thành ngã sở thành 。luận giả ngôn 。 云何名未去者。外人言。去未了故。名未去者。 vân hà danh vị khứ giả 。ngoại nhân ngôn 。khứ vị liễu cố 。danh vị khứ giả 。 若去已了。名為去者。論者言。汝所說了。 nhược/nhã khứ dĩ liễu 。danh vi khứ giả 。luận giả ngôn 。nhữ sở thuyết liễu 。 有過失故。如先已遮。復次若汝言先未作去。 hữu quá thất cố 。như tiên dĩ già 。phục thứ nhược/nhã nhữ ngôn tiên vị tác khứ 。 名未去者。是義不然。何以故。汝自破故。 danh vị khứ giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。nhữ tự phá cố 。 謂彼去者。先未去時。去有自體。汝義如是。 vị bỉ khứ giả 。tiên vị khứ thời 。khứ hữu tự thể 。nhữ nghĩa như thị 。 復次汝謂住等。為未去者故。去者無體。如是意欲者。 phục thứ nhữ vị trụ/trú đẳng 。vi/vì/vị vị khứ giả cố 。khứ giả vô thể 。như thị ý dục giả 。 是義不然。何以故。汝自立義。還自破故。 thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。nhữ tự lập nghĩa 。hoàn tự phá cố 。 謂未作去聲。彼去者。體不可得故。復有人言。 vị vị tác khứ thanh 。bỉ khứ giả 。thể bất khả đắc cố 。phục hưũ nhân ngôn 。 有異門故。名為去者。有異門故。名未去者。 hữu dị môn cố 。danh vi khứ giả 。hữu dị môn cố 。danh vị khứ giả 。 由此義成。無如上過。論者言。汝謂去者。未去者。 do thử nghĩa thành 。vô như thượng quá 。luận giả ngôn 。nhữ vị khứ giả 。vị khứ giả 。 外別有異者。與彼去合。是義不然。何以故。 ngoại biệt hữu dị giả 。dữ bỉ khứ hợp 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。 如偈曰。 như kệ viết 。 　異去及未去　　無第三去者 　dị khứ cập vị khứ 　　vô đệ tam khứ giả 釋曰。此明何義。謂離去者。及未去者。 thích viết 。thử minh hà nghĩa 。vị ly khứ giả 。cập vị khứ giả 。 無彼第三。此是去者。未去者故。有如此人難令他解。 vô bỉ đệ tam 。thử thị khứ giả 。vị khứ giả cố 。hữu như thử nhân nạn/nan lệnh tha giải 。 復次去未去者。先已破故。汝言有異門故。 phục thứ khứ vị khứ giả 。tiên dĩ phá cố 。nhữ ngôn hữu dị môn cố 。 名為去者。有異門故。名未去者。此義不成。 danh vi khứ giả 。hữu dị môn cố 。danh vị khứ giả 。thử nghĩa bất thành 。 若謂去者有作故。此作不遍。汝立因義不成。 nhược/nhã vị khứ giả hữu tác cố 。thử tác bất biến 。nhữ lập nhân nghĩa bất thành 。 以彼無作故者。是義不然。何以故。汝言去者。 dĩ bỉ vô tác cố giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。nhữ ngôn khứ giả 。 與去作合。如是去作。是我所遮。譬如功用作聲。 dữ khứ tác hợp 。như thị khứ tác 。thị ngã sở già 。thí như công dụng tác thanh 。 是其無常。作雖不遍。而作故無常。因義得成。 thị kỳ vô thường 。tác tuy bất biến 。nhi tác cố vô thường 。nhân nghĩa đắc thành 。 如是去者。與去作合。我遮此故。非因不成。 như thị khứ giả 。dữ khứ tác hợp 。ngã già thử cố 。phi nhân bất thành 。 若有成立。未去義者。亦應以此未去因。 nhược hữu thành lập 。vị khứ nghĩa giả 。diệc ưng dĩ thử vị khứ nhân 。 答若謂有去者。無去者住者。住者立義。譬喻無體。 đáp nhược/nhã vị hữu khứ giả 。vô khứ giả trụ/trú giả 。trụ/trú giả lập nghĩa 。thí dụ vô thể 。 以所成之法一分不具者。是義不然。何以故。 dĩ sở thành chi Pháp nhất phân bất cụ giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。 所成分者。彼此俱解。我引住者。為譬喻故。 sở thành phần giả 。bỉ thử câu giải 。ngã dẫn trụ/trú giả 。vi/vì/vị thí dụ cố 。 竟有何咎。如是一人。說為去者。此義不然。 cánh hữu hà cữu 。như thị nhất nhân 。thuyết vi/vì/vị khứ giả 。thử nghĩa bất nhiên 。 如先說因有去合故。彼可指示以此為因者。 như tiên thuyết nhân hữu khứ hợp cố 。bỉ khả chỉ thị dĩ thử vi/vì/vị nhân giả 。 因義不成。亦譬喻無體。以所成之法具故。 nhân nghĩa bất thành 。diệc thí dụ vô thể 。dĩ sở thành chi pháp cụ cố 。 違於因義故。外人言。世間眼見彼去者去。見已起說。 vi ư nhân nghĩa cố 。ngoại nhân ngôn 。thế gian nhãn kiến bỉ khứ giả khứ 。kiến dĩ khởi thuyết 。 雖有聞等。不勝眼見。以是義故。非因等不成。 tuy hữu văn đẳng 。bất thắng nhãn kiến 。dĩ thị nghĩa cố 。phi nhân đẳng bất thành 。 論者言。彼如是見世諦中慧。以此為實。 luận giả ngôn 。bỉ như thị kiến thế đế trung tuệ 。dĩ thử vi/vì/vị thật 。 第一義中。如理諦觀。何等名見。若以世諦所見。 đệ nhất nghĩa trung 。như lý đế quán 。hà đẳng danh kiến 。nhược/nhã dĩ thế đế sở kiến 。 為第一義者。彼不可信。此云何知。如偈曰。 vi/vì/vị đệ nhất nghĩa giả 。bỉ bất khả tín 。thử vân hà tri 。như kệ viết 。 　若謂去者去　　此義云何成 　nhược/nhã vị khứ giả khứ 　　thử nghĩa vân hà thành 釋曰。彼去者去。去義不成。 thích viết 。bỉ khứ giả khứ 。khứ nghĩa bất thành 。 譬如有人自言勇健。將臨戰陣。望風退走。此勇若成。 thí như hữu nhân tự ngôn dũng kiện 。tướng lâm chiến trận 。vọng phong thoái tẩu 。thử dũng nhược/nhã thành 。 汝義則立。云何不成。如偈曰。 nhữ nghĩa tức lập 。vân hà bất thành 。như kệ viết 。 　去者無去故　　不成義如是 　khứ giả vô khứ cố 　　bất thành nghĩa như thị 釋曰。如去無體。我先已說。令他解故。 thích viết 。như khứ vô thể 。ngã tiên dĩ thuyết 。lệnh tha giải cố 。 何處令解。如上偈言。已去者不去故。 hà xứ/xử lệnh giải 。như thượng kệ ngôn 。dĩ khứ giả bất khứ cố 。 及彼去起亦先已遮。已去不去者。此是立義。令他得解。 cập bỉ khứ khởi diệc tiên dĩ già 。dĩ khứ bất khứ giả 。thử thị lập nghĩa 。lệnh tha đắc giải 。 云何令解。如上偈言。若謂去者去。此義云何。 vân hà lệnh giải 。như thượng kệ ngôn 。nhược/nhã vị khứ giả khứ 。thử nghĩa vân hà 。 成等如先分別。如是第一義中。無去無去者。 thành đẳng như tiên phân biệt 。như thị đệ nhất nghĩa trung 。vô khứ vô khứ giả 。 以去不實故。但彼妄置去者。名去彼諍論者。 dĩ khứ bất thật cố 。đãn bỉ vọng trí khứ giả 。danh khứ bỉ tranh luận giả 。 如是立義得此過失。云何過失。偈曰。 như thị lập nghĩa đắc thử quá thất 。vân hà quá thất 。kệ viết 。 　去者去既空　　何有去者去 　khứ giả khứ ký không 　　hà hữu khứ giả khứ 釋曰。若謂去成去者。與彼去合。是義不然。 thích viết 。nhược/nhã vị khứ thành khứ giả 。dữ bỉ khứ hợp 。thị nghĩa bất nhiên 。 何以故。若汝欲避如前過失。第一義中。 hà dĩ cố 。nhược/nhã nhữ dục tị như tiền quá thất 。đệ nhất nghĩa trung 。 成立一去與去者。合彼名為去。此執則墮二去過中。 thành lập nhất khứ dữ khứ giả 。hợp bỉ danh vi khứ 。thử chấp tức đọa nhị khứ quá/qua trung 。 如偈曰。 như kệ viết 。 　去者與去合　　則墮二去咎 　khứ giả dữ khứ hợp 　　tức đọa nhị khứ cữu 云何如此。偈曰。 vân hà như thử 。kệ viết 。 　一去了去者　　二謂去者去 　nhất khứ liễu khứ giả 　　nhị vị khứ giả khứ 釋曰。以是義故。別有過失。謂墮二去者。 thích viết 。dĩ thị nghĩa cố 。biệt hữu quá thất 。vị đọa nhị khứ giả 。 此復云何。偈曰。 thử phục vân hà 。kệ viết 。 　離去者有去　　是義則不然 　ly khứ giả hữu khứ 　　thị nghĩa tức bất nhiên 釋曰。所依若無。能依不有。義意如此。 thích viết 。sở y nhược/nhã vô 。năng y bất hữu 。nghĩa ý như thử 。 必欲無去。有去者故。及有二去。二去者故。 tất dục vô khứ 。hữu khứ giả cố 。cập hữu nhị khứ 。nhị khứ giả cố 。 理應有去。名為去者。又欲去與去者一故。世諦成立。 lý ưng hữu khứ 。danh vi khứ giả 。hựu dục khứ dữ khứ giả nhất cố 。thế đế thành lập 。 非第一義。以第一義中譬喻無體。如彼所說。 phi đệ nhất nghĩa 。dĩ đệ nhất nghĩa trung thí dụ vô thể 。như bỉ sở thuyết 。 驗不成故。外人言。定有去。何以故。 nghiệm bất thành cố 。ngoại nhân ngôn 。định hữu khứ 。hà dĩ cố 。 彼初發足有故。若世間無物。則無初起。如虛空花。 bỉ sơ phát túc hữu cố 。nhược/nhã thế gian vô vật 。tức vô sơ khởi 。như hư không hoa 。 由世間有物。彼處轉離。即名初發。說為行相。 do thế gian hữu vật 。bỉ xứ chuyển ly 。tức danh sơ phát 。thuyết vi/vì/vị hành tướng 。 是故有去。論者言。譬如染鷄。後色雖異。 thị cố hữu khứ 。luận giả ngôn 。thí như nhiễm kê 。hậu sắc tuy dị 。 鷄體是一。汝亦如此。語雖異前。義更無別。 kê thể thị nhất 。nhữ diệc như thử 。ngữ tuy dị tiền 。nghĩa cánh vô biệt 。 如先所問。今還問汝。為已行名初發。 như tiên sở vấn 。kim hoàn vấn nhữ 。vi/vì/vị dĩ hạnh/hành/hàng danh sơ phát 。 為未行名初發。為行時名初發耶。三皆不然。如偈曰。 vi/vì/vị vị hạnh/hành/hàng danh sơ phát 。vi/vì/vị hạnh/hành/hàng thời danh sơ phát da 。tam giai bất nhiên 。như kệ viết 。 　已去中無發　　未去亦無發 　dĩ khứ trung vô phát 　　vị khứ diệc vô phát 　去時中無發　　何處當有發 　khứ thời trung vô phát 　　hà xứ/xử đương hữu phát 釋曰。已去中無發者。謂去作用。於彼已謝故。 thích viết 。dĩ khứ trung vô phát giả 。vị khứ tác dụng 。ư bỉ dĩ tạ cố 。 未去亦無發者。謂未行無去。去則不然。 vị khứ diệc vô phát giả 。vị vị hạnh/hành/hàng vô khứ 。khứ tức bất nhiên 。 去時中無發者。謂已去未去等。皆無去義。 khứ thời trung vô phát giả 。vị dĩ khứ vị khứ đẳng 。giai vô khứ nghĩa 。 云何可說去時有去。如是三種。俱無初發。 vân hà khả thuyết khứ thời hữu khứ 。như thị tam chủng 。câu vô sơ phát 。 是故偈言。何處當有發。以是義故。汝因不成。 thị cố kệ ngôn 。hà xứ/xử đương hữu phát 。dĩ thị nghĩa cố 。nhữ nhân bất thành 。 立義亦壞。如是已去未去去時。初發不成。令人信解。 lập nghĩa diệc hoại 。như thị dĩ khứ vị khứ khứ thời 。sơ phát bất thành 。lệnh nhân tín giải 。 語義如此。云何驗耶。所謂已去無初發。 ngữ nghĩa như thử 。vân hà nghiệm da 。sở vị dĩ khứ vô sơ phát 。 以去者故。譬如去者。去已未去亦無發。以未去故。 dĩ khứ giả cố 。thí như khứ giả 。khứ dĩ vị khứ diệc vô phát 。dĩ vị khứ cố 。 譬如欲去者。未去去時中無發。以去者故。 thí như dục khứ giả 。vị khứ khứ thời trung vô phát 。dĩ khứ giả cố 。 譬如已去未去者。如是初發無體。因義不成。 thí như dĩ khứ vị khứ giả 。như thị sơ phát vô thể 。nhân nghĩa bất thành 。 自謂為因有過失故。外人言。我有異義。 tự vị vi/vì/vị nhân hữu quá thất cố 。ngoại nhân ngôn 。ngã hữu dị nghĩa 。 所謂有彼去言說故。以此方便。去有自體。 sở vị hữu bỉ khứ ngôn thuyết cố 。dĩ thử phương tiện 。khứ hữu tự thể 。 自位別故。又和合句義起別語言因故。此若無者。 tự vị biệt cố 。hựu hòa hợp cú nghĩa khởi biệt ngữ ngôn nhân cố 。thử nhược/nhã vô giả 。 彼自位差別和合句義起別語因則不得有如 bỉ tự vị sái biệt hòa hợp cú nghĩa khởi biệt ngữ nhân tức bất đắc hữu như 生盲人。眼識畢竟無和合故。 sanh manh nhân 。nhãn thức tất cánh vô hòa hợp cố 。 不可說言彼生盲者。已見現見及以當見。 bất khả thuyết ngôn bỉ sanh manh giả 。dĩ kiến hiện kiến cập dĩ đương kiến 。 今有去法及自位等。和合句義起別語因。故得說言。 kim hữu khứ Pháp cập tự vị đẳng 。hòa hợp cú nghĩa khởi biệt ngữ nhân 。cố đắc thuyết ngôn 。 彼行止息名為已去。行法正起名為去時。 bỉ hạnh/hành/hàng chỉ tức danh vi dĩ khứ 。hạnh/hành/hàng Pháp chánh khởi danh vi khứ thời 。 行作未發名為未去。是故我說。因有力故。去法不空。 hạnh/hành/hàng tác vị phát danh vi vị khứ 。thị cố ngã thuyết 。nhân hữu lực cố 。khứ Pháp bất không 。 所欲義成。無前過失。論者言。若有去法可說去時。 sở dục nghĩa thành 。vô tiền quá thất 。luận giả ngôn 。nhược hữu khứ Pháp khả thuyết khứ thời 。 已去未去是義應爾。彼去無體先已廣說。 dĩ khứ vị khứ thị nghĩa ưng nhĩ 。bỉ khứ vô thể tiên dĩ quảng thuyết 。 汝復執有。今當更破。如偈曰。 nhữ phục chấp hữu 。kim đương cánh phá 。như kệ viết 。 　未發無去時　　亦復無已去 　vị phát vô khứ thời 　　diệc phục vô dĩ khứ 　彼初起去空　　未去何處發 　bỉ sơ khởi khứ không 　　vị khứ hà xứ/xử phát 釋曰。前無去合彼去不起故。偈意如此。 thích viết 。tiền vô khứ hợp bỉ khứ bất khởi cố 。kệ ý như thử 。 先說去空。令他得解。驗破外人所立義故。 tiên thuyết khứ không 。lệnh tha đắc giải 。nghiệm phá ngoại nhân sở lập nghĩa cố 。 復次未去何處發者。此明去無故。如是第一義中。 phục thứ vị khứ hà xứ/xử phát giả 。thử minh khứ vô cố 。như thị đệ nhất nghĩa trung 。 分別不起。此義云何。偈曰。 phân biệt bất khởi 。thử nghĩa vân hà 。kệ viết 。 　無已去未去　　亦無彼去時 　vô dĩ khứ vị khứ 　　diệc vô bỉ khứ thời 　於無去法中　　何故妄分別 　ư vô khứ Pháp trung 　　hà cố vọng phân biệt 釋曰。妄分別者。如瞖目人。於虛空中。 thích viết 。vọng phân biệt giả 。như ế mục nhân 。ư hư không trung 。 或見毛髮蚊蚋蠅等。皆無體故。如偈曰。 hoặc kiến mao phát văn nhuế dăng đẳng 。giai vô thể cố 。như kệ viết 。 　如是一切時　　未曾見初發 　như thị nhất thiết thời 　　vị tằng kiến sơ phát 　而言有去等　　過失則甚多 　nhi ngôn hữu khứ đẳng 　　quá thất tức thậm đa 釋曰。 thích viết 。 譬如那羅延(矛*(替-曰+貝))逐彼竭株嗢羯遮阿修羅王。彼亦如是。去等過失。常隨逐汝。 thí như Na-la-diên (mâu *(thế -viết +bối ))trục bỉ kiệt chu ốt yết già A-tu-la Vương 。bỉ diệc như thị 。khứ đẳng quá thất 。thường tùy trục nhữ 。 復次有人言。第一義中。去法是有。何以故。 phục thứ hữu nhân ngôn 。đệ nhất nghĩa trung 。khứ Pháp thị hữu 。hà dĩ cố 。 以相違故。謂處處相違。相待可得。 dĩ tướng vi cố 。vị xứ xứ tướng vi 。tướng đãi khả đắc 。 譬如明暗如是與住相違有去可得而言無去者。是義不然。 thí như minh ám như thị dữ trụ/trú tướng vi hữu khứ khả đắc nhi ngôn vô khứ giả 。thị nghĩa bất nhiên 。 論者言。立此義者。是亦應問。 luận giả ngôn 。lập thử nghĩa giả 。thị diệc ưng vấn 。 汝意為欲令誰住耶。為是去者。為未去者。若去者住。 nhữ ý vi/vì/vị dục lệnh thùy trụ/trú da 。vi/vì/vị thị khứ giả 。vi/vì/vị vị khứ giả 。nhược/nhã khứ giả trụ/trú 。 義不應然。如偈曰。 nghĩa bất ưng nhiên 。như kệ viết 。 　去者則不住 　khứ giả tức bất trụ 釋曰。此謂第一義中。立去者住。驗不可得。 thích viết 。thử vị đệ nhất nghĩa trung 。lập khứ giả trụ/trú 。nghiệm bất khả đắc 。 何以故。以去者動作故。譬如調達。正行未息。 hà dĩ cố 。dĩ khứ giả động tác cố 。thí như Điều đạt 。chánh hạnh vị tức 。 若謂未去者住。是亦不然。如偈曰。 nhược/nhã vị vị khứ giả trụ/trú 。thị diệc bất nhiên 。như kệ viết 。 　未去者不住 　vị khứ giả bất trụ 釋曰。彼未去者。以無去故。於世諦中。 thích viết 。bỉ vị khứ giả 。dĩ vô khứ cố 。ư thế đế trung 。 彼去息故。名之為住。此義不成。以去無體故。 bỉ khứ tức cố 。danh chi vi/vì/vị trụ/trú 。thử nghĩa bất thành 。dĩ khứ vô thể cố 。 復次惡見所持。邪執自在。作如是說。欲得異住。 phục thứ ác kiến sở trì 。tà chấp tự tại 。tác như thị thuyết 。dục đắc dị trụ/trú 。 如偈曰。 như kệ viết 。 　異去未去者　　誰為第三住 　dị khứ vị khứ giả 　　thùy vi/vì/vị đệ tam trụ 釋曰。無一住者。說之為住。此義可得。 thích viết 。vô nhất trụ/trú giả 。thuyết chi vi/vì/vị trụ/trú 。thử nghĩa khả đắc 。 偈意如是。復次偈曰。 kệ ý như thị 。phục thứ kệ viết 。 　去者若當住　　此義云何成 　khứ giả nhược/nhã đương trụ/trú 　　thử nghĩa vân hà thành 　去者去空故　　去住不可得 　khứ giả khứ không cố 　　khứ trụ/trú bất khả đắc 釋曰。去住相違。於一時中。不得並故。 thích viết 。khứ trụ/trú tướng vi 。ư nhất thời trung 。bất đắc tịnh cố 。 偈意如此。彼去空者。令人得解。以去者住。 kệ ý như thử 。bỉ khứ không giả 。lệnh nhân đắc giải 。dĩ khứ giả trụ/trú 。 無體可示故。外人言。譬如窯師。於三時中。 vô thể khả thị cố 。ngoại nhân ngôn 。thí như diêu sư 。ư tam thời trung 。 能作不失故。如是去者。雖復不去。亦名去者。 năng tác bất thất cố 。như thị khứ giả 。tuy phục bất khứ 。diệc danh khứ giả 。 此義成故無過。論者言。汝受假法。先所成立。 thử nghĩa thành cố vô quá 。luận giả ngôn 。nhữ thọ/thụ giả pháp 。tiên sở thành lập 。 第一義者。今並失壞。由如此義。前所出因。 đệ nhất nghĩa giả 。kim tịnh thất hoại 。do như thử nghĩa 。tiền sở xuất nhân 。 及譬喻者。有過失故。復次有別道理。顯彼過失。 cập thí dụ giả 。hữu quá thất cố 。phục thứ hữu biệt đạo lý 。hiển bỉ quá thất 。 汝立此住。其義云何。 nhữ lập thử trụ 。kỳ nghĩa vân hà 。 為當去者已去止息名為住耶。為彼去者未去若去時息名為住耶。 vi/vì/vị đương khứ giả dĩ khứ chỉ tức danh vi trụ/trú da 。vi/vì/vị bỉ khứ giả vị khứ nhược/nhã khứ thời tức danh vi trụ/trú da 。 三皆不然。何以故。偈曰。 tam giai bất nhiên 。hà dĩ cố 。kệ viết 。 　去時則無住 　khứ thời tức vô trụ 釋曰。若去與去者合。名此為住。義則不然。 thích viết 。nhược/nhã khứ dữ khứ giả hợp 。danh thử vi/vì/vị trụ/trú 。nghĩa tức bất nhiên 。 外人言。我先所說。已去名住。此義得成。 ngoại nhân ngôn 。ngã tiên sở thuyết 。dĩ khứ danh trụ/trú 。thử nghĩa đắc thành 。 可信驗故。論者偈曰。 khả tín nghiệm cố 。luận giả kệ viết 。 　無彼已去故 　vô bỉ dĩ khứ cố 釋曰。已去住者。是義不然。何以故。 thích viết 。dĩ khứ trụ/trú giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。 彼已去者。去已謝故。言其住者。無所除故。 bỉ dĩ khứ giả 。khứ dĩ tạ cố 。ngôn kỳ trụ/trú giả 。vô sở trừ cố 。 若汝意謂。彼未去時。名之為住。是亦不然。何以故。 nhược/nhã nhữ ý vị 。bỉ vị khứ thời 。danh chi vi/vì/vị trụ/trú 。thị diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。 未去而息。義不然故。以是因緣。彼未去者。 vị khứ nhi tức 。nghĩa bất nhiên cố 。dĩ thị nhân duyên 。bỉ vị khứ giả 。 亦不名住。如是因義不成。驗亦無體。此義云何。 diệc bất danh trụ/trú 。như thị nhân nghĩa bất thành 。nghiệm diệc vô thể 。thử nghĩa vân hà 。 彼明暗等。第一義中。不可成立。以相違故。 bỉ minh ám đẳng 。đệ nhất nghĩa trung 。bất khả thành lập 。dĩ tướng vi cố 。 亦乖汝立義故。復有人言。我立住義。以相違故。 diệc quai nhữ lập nghĩa cố 。phục hưũ nhân ngôn 。ngã lập trụ nghĩa 。dĩ tướng vi cố 。 有初發故。又彼可除。體有起故。是義不然。 hữu sơ phát cố 。hựu bỉ khả trừ 。thể hữu khởi cố 。thị nghĩa bất nhiên 。 彼有過失。如偈曰。 bỉ hữu quá thất 。như kệ viết 。 　去起作及息　　其過同去說 　khứ khởi tác cập tức 　　kỳ quá/qua đồng khứ thuyết 釋曰。如去者去。未去者去。異彼二去。 thích viết 。như khứ giả khứ 。vị khứ giả khứ 。dị bỉ nhị khứ 。 義皆不然。及已去未去去時去初發者。是亦不然。 nghĩa giai bất nhiên 。cập dĩ khứ vị khứ khứ thời khứ sơ phát giả 。thị diệc bất nhiên 。 如是已去未去去時。及彼去息。皆不成故。 như thị dĩ khứ vị khứ khứ thời 。cập bỉ khứ tức 。giai bất thành cố 。 如是住者未住者。及異彼二住皆不然。住不然故。 như thị trụ/trú giả vị trụ/trú giả 。cập dị bỉ nhị trụ/trú giai bất nhiên 。trụ/trú bất nhiên cố 。 已住未住住時。及住初發。亦不可得。 dĩ trụ/trú vị trụ/trú trụ thời 。cập trụ/trú sơ phát 。diệc bất khả đắc 。 初發無故。已住未住住時住息。義皆不成。 sơ phát vô cố 。dĩ trụ/trú vị trụ/trú trụ thời trụ/trú tức 。nghĩa giai bất thành 。 如上廣說。以文煩故。今略顯示。此義云何。 như thượng quảng thuyết 。dĩ văn phiền cố 。kim lược hiển thị 。thử nghĩa vân hà 。 彼住者不住。何以故。以去空故。如彼已住。住未謝者。 bỉ trụ/trú giả bất trụ 。hà dĩ cố 。dĩ khứ không cố 。như bỉ dĩ trụ/trú 。trụ/trú vị tạ giả 。 久已住者。無住初發。何以故。彼已住故。 cữu dĩ trụ/trú giả 。vô trụ sơ phát 。hà dĩ cố 。bỉ dĩ trụ/trú cố 。 譬如已久住者。又已住者。無住可除。何以故。 thí như dĩ cửu trụ giả 。hựu dĩ trụ/trú giả 。vô trụ khả trừ 。hà dĩ cố 。 去無體故。譬如住未謝者。如已住中。三句顯示。 khứ vô thể cố 。thí như trụ/trú vị tạ giả 。như dĩ trụ trung 。tam cú hiển thị 。 未住住時。亦復如是。以前方便。應當驗破。 vị trụ/trú trụ thời 。diệc phục như thị 。dĩ tiền phương tiện 。ứng đương nghiệm phá 。 如是住義不成。有過失故。外人言。汝言無去。 như thị trụ/trú nghĩa bất thành 。hữu quá thất cố 。ngoại nhân ngôn 。nhữ ngôn vô khứ 。 及無去者。是義不然。何以故。破壞世法故。 cập vô khứ giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。phá hoại thế Pháp cố 。 世人咸謂。彼提婆達多去。或耶若達多去。汝言不爾。 thế nhân hàm vị 。bỉ Đề bà đạt đa khứ 。hoặc da nhược/nhã đạt đa khứ 。nhữ ngôn bất nhĩ 。 與世相違。如世皆知彼月是月。復有人云。 dữ thế tướng vi 。như thế giai tri bỉ nguyệt thị nguyệt 。phục hưũ nhân vân 。 是兔非月。汝亦如是。論者言。汝立此因。 thị thỏ phi nguyệt 。nhữ diệc như thị 。luận giả ngôn 。nhữ lập thử nhân 。 復有何義。為與世間所解相違。為與自論所解相違。 phục hưũ hà nghĩa 。vi/vì/vị dữ thế gian sở giải tướng vi 。vi/vì/vị dữ tự luận sở giải tướng vi 。 若爾有何過。若世間所解相違者。因義不成。 nhược nhĩ hữu hà quá/qua 。nhược/nhã thế gian sở giải tướng vi giả 。nhân nghĩa bất thành 。 何以故。彼去去者。第一義中。不可得故。 hà dĩ cố 。bỉ khứ khứ giả 。đệ nhất nghĩa trung 。bất khả đắc cố 。 如是世間所解有去去者。於世諦中。我不遮故。 như thị thế gian sở giải hữu khứ khứ giả 。ư thế đế trung 。ngã bất già cố 。 若言與自論所解相違者。即所解破如是意耶。 nhược/nhã ngôn dữ tự luận sở giải tướng vi giả 。tức sở giải phá như thị ý da 。 汝作此說。不解義理。應如是說。汝所受破。 nhữ tác thử thuyết 。bất giải nghĩa lý 。ưng như thị thuyết 。nhữ sở thọ phá 。 得此過失。是義不然。何以故。自論所解。 đắc thử quá thất 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。tự luận sở giải 。 我亦不著。以第一義中。去及去者。 ngã diệc bất trước 。dĩ đệ nhất nghĩa trung 。khứ cập khứ giả 。 此二自體皆不受故。如先已遮。復次若第一義中。去及去者。 thử nhị tự thể giai bất thọ/thụ cố 。như tiên dĩ già 。phục thứ nhược/nhã đệ nhất nghĩa trung 。khứ cập khứ giả 。 此二定有。或一或異。求應可得。如是觀察。 thử nhị định hữu 。hoặc nhất hoặc dị 。cầu ưng khả đắc 。như thị quan sát 。 二俱不然。如偈曰。 nhị câu bất nhiên 。như kệ viết 。 　去法即去者　　如是則不然 　khứ Pháp tức khứ giả 　　như thị tắc bất nhiên 　去法異去者　　是義亦不然 　khứ Pháp dị khứ giả 　　thị nghĩa diệc bất nhiên 此二種義。云何不然。偈曰。 thử nhị chủng nghĩa 。vân hà bất nhiên 。kệ viết 。 　若謂彼去法　　即是於去者 　nhược/nhã vị bỉ khứ Pháp 　　tức thị ư khứ giả 　作者及作業　　則為一體過 　tác giả cập tác nghiệp 　　tức vi/vì/vị nhất thể quá/qua 釋曰。如是語義。顛倒過咎。如聲是常。 thích viết 。như thị ngữ nghĩa 。điên đảo quá cữu 。như thanh thị thường 。 瓶亦是常。以其作故。此義不成。何以故。若瓶是作。 bình diệc thị thường 。dĩ kỳ tác cố 。thử nghĩa bất thành 。hà dĩ cố 。nhược/nhã bình thị tác 。 則不名常。以是義故。聲是無常。以其作故。 tức bất danh thường 。dĩ thị nghĩa cố 。thanh thị vô thường 。dĩ kỳ tác cố 。 譬如彼瓶。此言可信。如是第一義中。去及去者。 thí như bỉ bình 。thử ngôn khả tín 。như thị đệ nhất nghĩa trung 。khứ cập khứ giả 。 此二不一。何以故。以作者作業故。 thử nhị bất nhất 。hà dĩ cố 。dĩ tác giả tác nghiệp cố 。 如能斫所斫。此二顯現。亦不得異。何以故。以去去者。 như năng chước sở chước 。thử nhị hiển hiện 。diệc bất đắc dị 。hà dĩ cố 。dĩ khứ khứ giả 。 更互俱空故。譬如餘物。或有難言。 cánh hỗ câu không cố 。thí như dư vật 。hoặc hữu nạn/nan ngôn 。 若去及去者。更互俱空。空無異相。體不可得。 nhược/nhã khứ cập khứ giả 。cánh hỗ câu không 。không vô dị tướng 。thể bất khả đắc 。 汝引能斫所斫。為譬喻者。此義不成。論者言。 nhữ dẫn năng chước sở chước 。vi/vì/vị thí dụ giả 。thử nghĩa bất thành 。luận giả ngôn 。 汝不善說。唯遮一故。彼二相差別。世間悉解。 nhữ bất thiện thuyết 。duy già nhất cố 。bỉ nhị tướng sái biệt 。thế gian tất giải 。 如是能斫所斫。更互俱空。此義成立。如能覺所覺。 như thị năng chước sở chước 。cánh hỗ câu không 。thử nghĩa thành lập 。như năng giác sở giác 。 二更互空。於世諦中。二相異故。 nhị cánh hỗ không 。ư thế đế trung 。nhị tướng dị cố 。 引為譬喻非喻不成。若謂能斫所斫。第一義中。二體無異。 dẫn vi/vì/vị thí dụ phi dụ bất thành 。nhược/nhã vị năng chước sở chước 。đệ nhất nghĩa trung 。nhị thể vô dị 。 何以故。以其量故。譬如所斫自體。彼立一者。 hà dĩ cố 。dĩ kỳ lượng cố 。thí như sở chước tự thể 。bỉ lập nhất giả 。 是義不然。何以故。所斫自體不異者不成故。 thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。sở chước tự thể bất dị giả bất thành cố 。 何故不成。以第一義中。一異二邊。不取受故。 hà cố bất thành 。dĩ đệ nhất nghĩa trung 。nhất dị nhị biên 。bất thủ thọ/thụ cố 。 於世諦中。能所各異。而言一者。破世間解。 ư thế đế trung 。năng sở các dị 。nhi ngôn nhất giả 。phá Thế-gian-giải 。 復次若汝意謂。我遮去者。及去不一故。 phục thứ nhược/nhã nhữ ý vị 。ngã già khứ giả 。cập khứ bất nhất cố 。 而受異邊者。是亦不然。如先已說。第一義中。 nhi thọ/thụ dị biên giả 。thị diệc bất nhiên 。như tiên dĩ thuyết 。đệ nhất nghĩa trung 。 一異二邊。我皆不取故。無受異過。復有人言。 nhất dị nhị biên 。ngã giai bất thủ cố 。thị cố dị quá/qua 。phục hưũ nhân ngôn 。 如我立義。無前過失。謂無始已來。名言戲論。 như ngã lập nghĩa 。vô tiền quá thất 。vị vô thủy dĩ lai 。danh ngôn hí luận 。 熏習種子。以為因故。決定因緣。各各果起。 huân tập chủng tử 。dĩ vi/vì/vị nhân cố 。quyết định nhân duyên 。các các quả khởi 。 虛妄分別。自在力故。此執欲令去及去者。決定有異。 hư vọng phân biệt 。tự tại lực cố 。thử chấp dục lệnh khứ cập khứ giả 。quyết định hữu dị 。 為遮彼故。如偈曰。 vi/vì/vị già bỉ cố 。như kệ viết 。 　若謂彼去法　　定異於去者 　nhược/nhã vị bỉ khứ Pháp 　　định dị ư khứ giả 釋曰。世俗分別。無有遮者。如實觀察。 thích viết 。thế tục phân biệt 。vô hữu già giả 。như thật quan sát 。 義則不然。云何不然。如偈曰。 nghĩa tức bất nhiên 。vân hà bất nhiên 。như kệ viết 。 　離去有去者　　離去者有去 　ly khứ hữu khứ giả 　　ly khứ giả hữu khứ 釋曰。此二云何相離而有。以其異故。 thích viết 。thử nhị vân hà tướng ly nhi hữu 。dĩ kỳ dị cố 。 如瓶衣等。彼說異者。亦不欲令離去有去者。 như bình y đẳng 。bỉ thuyết dị giả 。diệc bất dục lệnh ly khứ hữu khứ giả 。 離去者有去。以能依所依相觀有故。方便說者。 ly khứ giả hữu khứ 。dĩ năng y sở y tướng quán hữu cố 。phương tiện thuyết giả 。 第一義中。不欲令彼去及去者。有差別故。 đệ nhất nghĩa trung 。bất dục lệnh bỉ khứ cập khứ giả 。hữu sái biệt cố 。 以差別語起有待對故。如去自體。如是第一義中。 dĩ sái biệt ngữ khởi hữu đãi đối cố 。như khứ tự thể 。như thị đệ nhất nghĩa trung 。 不欲分別離去者外。別有去法。何以故。 bất dục phân biệt ly khứ giả ngoại 。biệt hữu khứ Pháp 。hà dĩ cố 。 以差別語起有待對故。譬如去者自體。外人言。 dĩ sái biệt ngữ khởi hữu đãi đối cố 。thí như khứ giả tự thể 。ngoại nhân ngôn 。 異部迴轉。不令他解。汝得此過。論者言。 dị bộ hồi chuyển 。bất lệnh tha giải 。nhữ đắc thử quá/qua 。luận giả ngôn 。 彼異部無體。迴轉義成。外人言。世間自有能依所依。 bỉ dị bộ vô thể 。 hồi chuyển nghĩa thành 。ngoại nhân ngôn 。thế gian tự hữu năng y sở y 。 未必和合。汝言有待對者。此因義不成。 vị tất hòa hợp 。nhữ ngôn hữu đãi đối giả 。thử nhân nghĩa bất thành 。 何以故。於所驗中。一分不遍故。論者言。 hà dĩ cố 。ư sở nghiệm trung 。nhất phân bất biến cố 。luận giả ngôn 。 彼諸物等。亦有此彼。相觀異故。待對無過。 bỉ chư vật đẳng 。diệc hữu thử bỉ 。tướng quán dị cố 。đãi đối vô quá 。 非因不成。汝說驗者。終是立異。異先遮故。 phi nhân bất thành 。nhữ thuyết nghiệm giả 。chung thị lập dị 。dị tiên già cố 。 不異得成。異部無體。亦非二邊。世間所解。 bất dị đắc thành 。dị bộ vô thể 。diệc phi nhị biên 。thế gian sở giải 。 亦不破壞。云何不破。今此論中。真實觀察。 diệc bất phá hoại 。vân hà bất phá 。kim thử luận trung 。chân thật quan sát 。 能依所依。相應和合者。非無漏慧。所觀境界。 năng y sở y 。tướng ứng hòa hợp giả 。phi vô lậu tuệ 。sở quán cảnh giới 。 如先所說。復次或有人言。我異於去有彼去者。 như tiên sở thuyết 。phục thứ hoặc hữu nhân ngôn 。ngã dị ư khứ hữu bỉ khứ giả 。 可指示故。譬如提婆達多。及彼馬等。 khả chỉ thị cố 。thí như Đề bà đạt đa 。cập bỉ mã đẳng 。 能依所依二相異故。論者言。汝不善說去者。 năng y sở y nhị tướng dị cố 。luận giả ngôn 。nhữ bất thiện thuyết khứ giả 。 自體義不成故。提婆達多馬等異故。此義不成。 tự thể nghĩa bất thành cố 。Đề bà đạt đa mã đẳng dị cố 。thử nghĩa bất thành 。 以第一義中。譬喻無體故。若有邪慧。 dĩ đệ nhất nghĩa trung 。thí dụ vô thể cố 。nhược hữu tà tuệ 。 分別諸因差別等相。亦以此義答。復次鞞世師言。聰明智人。 phân biệt chư nhân sái biệt đẳng tướng 。diệc dĩ thử nghĩa đáp 。phục thứ Tỳ thế sư ngôn 。thông minh trí nhân 。 作如是解。謂去者之聲。此自體外有去。 tác như thị giải 。vị khứ giả chi thanh 。thử tự thể ngoại hữu khứ 。 句義相應和合。如提婆達多。為所知境界。 cú nghĩa tướng ứng hòa hợp 。như Đề bà đạt đa 。vi/vì/vị sở tri cảnh giới 。 轉不轉故。如言青衣。餘則非分。若不如是。 chuyển bất chuyển cố 。như ngôn thanh y 。dư tức phi phần 。nhược/nhã bất như thị 。 彼去者聲。應無轉不轉異。譬如大有。論者言。 bỉ khứ giả thanh 。ưng vô chuyển bất chuyển dị 。thí như Đại hữu 。luận giả ngôn 。 汝立此異。以為驗者。是義不然。何以故。所依能依。 nhữ lập thử dị 。dĩ vi/vì/vị nghiệm giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。sở y năng y 。 相應無體。去與去者。此二和合。先已遮故。 tướng ứng vô thể 。khứ dữ khứ giả 。thử nhị hòa hợp 。tiên dĩ già cố 。 驗亦不成。云何知耶。謂多同名人。彼自體外。 nghiệm diệc bất thành 。vân hà tri da 。vị đa đồng danh nhân 。bỉ tự thể ngoại 。 句義不合。謂若二若三。乃至無量調達等也。 cú nghĩa bất hợp 。vị nhược/nhã nhị nhược/nhã tam 。nãi chí vô lượng Điều đạt đẳng dã 。 以此驗知轉不轉聲。因非一向故。外人言。 dĩ thử nghiệm tri chuyển bất chuyển thanh 。nhân phi nhất hướng cố 。ngoại nhân ngôn 。 有簡別故。雖同一名。而彼黑長調達者。 hữu giản biệt cố 。tuy đồng nhất danh 。nhi bỉ hắc trường/trưởng Điều đạt giả 。 去聲於此轉。餘則不轉。以是義故。我因得成。非非一向。 khứ thanh ư thử chuyển 。dư tức bất chuyển 。dĩ thị nghĩa cố 。ngã nhân đắc thành 。phi phi nhất hướng 。 論者言。如汝所言。黑長調達。第一義中。 luận giả ngôn 。như nhữ sở ngôn 。hắc trường/trưởng Điều đạt 。đệ nhất nghĩa trung 。 以無體故。因義不成。如青衣喻。及境界者。 dĩ vô thể cố 。nhân nghĩa bất thành 。như thanh y dụ 。cập cảnh giới giả 。 第一義中。皆不可得。若有說言。去異去者。 đệ nhất nghĩa trung 。giai bất khả đắc 。nhược hữu thuyết ngôn 。khứ dị khứ giả 。 覺差別故。如此立驗者。同前因喻破。復次若汝謂。 giác sái biệt cố 。như thử lập nghiệm giả 。đồng tiền nhân dụ phá 。phục thứ nhược/nhã nhữ vị 。 我立一遮異。立異遮一。終不離異故。 ngã lập nhất già dị 。lập dị già nhất 。chung bất ly dị cố 。 遮異不成者。是義不然。何以故。一異俱遮。先已說故。 già dị bất thành giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。nhất dị câu già 。tiên dĩ thuyết cố 。 以此驗力。破著二邊。彼境界覺。何因得起。 dĩ thử nghiệm lực 。phá trước/trứ nhị biên 。bỉ cảnh giới giác 。hà nhân đắc khởi 。 智人已解。故我無過。是故汝言我遮去者。 trí nhân dĩ giải 。cố ngã vô quá 。thị cố nhữ ngôn ngã già khứ giả 。 與去不異。立義分別。受不異者。我無此過。 dữ khứ bất dị 。lập nghĩa phân biệt 。thọ/thụ bất dị giả 。ngã vô thử quá/qua 。 復次汝若細心觀察。取我上言。譬如去者。 phục thứ nhữ nhược/nhã tế tâm quan sát 。thủ ngã thượng ngôn 。thí như khứ giả 。 自體不異故。立義不成。以譬喻無體。與我過失者。 tự thể bất dị cố 。lập nghĩa bất thành 。dĩ thí dụ vô thể 。dữ ngã quá thất giả 。 是說不然。何以故。去者體外。更無異法。 thị thuyết bất nhiên 。hà dĩ cố 。khứ giả thể ngoại 。cánh vô dị Pháp 。 無異法故。去者體成。以體成故。譬喻無過。 vô dị Pháp cố 。khứ giả thể thành 。dĩ thể thành cố 。thí dụ vô quá 。 如是鞞世師人。諸食糠等。覆藏己過。欲壞正理。 như thị Tỳ thế sư nhân 。chư thực/tự khang đẳng 。phước tạng kỷ quá/qua 。dục hoại chánh lý 。 如先所說。驗皆不成。復有人云。汝先遮去。 như tiên sở thuyết 。nghiệm giai bất thành 。phục hưũ nhân vân 。nhữ tiên già khứ 。 今則棄捨。乃更論餘。若一若異。去及去者。 kim tức khí xả 。nãi cánh luận dư 。nhược/nhã nhất nhược/nhã dị 。khứ cập khứ giả 。 二皆不成。此非善說者不然。如偈曰。 nhị giai bất thành 。thử phi thiện thuyết giả bất nhiên 。như kệ viết 。 　去者及去二　　為一異故成 　khứ giả cập khứ nhị 　　vi/vì/vị nhất dị cố thành 釋曰。去者去二。為一為異。有彼二故。 thích viết 。khứ giả khứ nhị 。vi/vì/vị nhất vi/vì/vị dị 。hữu bỉ nhị cố 。 可領受耶。若方便說。或一或異者。如偈曰。 khả lĩnh thọ da 。nhược/nhã phương tiện thuyết 。hoặc nhất hoặc dị giả 。như kệ viết 。 　彼二無有成　　云何當有去 　bỉ nhị vô hữu thành 　　vân hà đương hữu khứ 釋曰。彼去已遮。非欲捨故。由如此義。 thích viết 。bỉ khứ dĩ già 。phi dục xả cố 。do như thử nghĩa 。 一等分別。亦如是遮。於世諦中。彼二有故。 nhất đẳng phân biệt 。diệc như thị già 。ư thế đế trung 。bỉ nhị hữu cố 。 應知如汝意謂。第一義中。若一若異。去者去成。 ứng tri như nhữ ý vị 。đệ nhất nghĩa trung 。nhược/nhã nhất nhược/nhã dị 。khứ giả khứ thành 。 無如此義。一異體無。而執為有。令人解者。 vô như thử nghĩa 。nhất dị thể vô 。nhi chấp vi/vì/vị hữu 。lệnh nhân giải giả 。 是義不然。或有聰明慢人。作如是說。汝言第一義中。 thị nghĩa bất nhiên 。hoặc hữu thông minh mạn nhân 。tác như thị thuyết 。nhữ ngôn đệ nhất nghĩa trung 。 無去者去。以作動故。如彼餘物。 vô khứ giả khứ 。dĩ tác động cố 。như bỉ dư vật 。 如是住者無住。以作動故。如彼調達。去未謝者。 như thị trụ/trú giả vô trụ 。dĩ tác động cố 。như bỉ Điều đạt 。khứ vị tạ giả 。 此前二驗。為何所顯。作動作者。為當外動作者。 thử tiền nhị nghiệm 。vi/vì/vị hà sở hiển 。tác động tác giả 。vi/vì/vị đương ngoại động tác giả 。 此作不作耶。為當身動作者。此作不作耶。 thử tác bất tác da 。vi/vì/vị đương thân động tác giả 。thử tác bất tác da 。 若言外作不作者。則譬喻不成。以彼異作作故。 nhược/nhã ngôn ngoại tác bất tác giả 。tức thí dụ bất thành 。dĩ bỉ dị tác tác cố 。 若言身作不作者。則與義相違。以語者語故。 nhược/nhã ngôn thân tác bất tác giả 。tức dữ nghĩa tướng vi 。dĩ ngữ giả ngữ cố 。 斫者斫故。彼去亦然。身既動作。何名不作。 chước giả chước cố 。bỉ khứ diệc nhiên 。thân ký động tác 。hà danh bất tác 。 如是先所說驗。此義不成。有過失故。論者言。 như thị tiên sở thuyết nghiệm 。thử nghĩa bất thành 。hữu quá thất cố 。luận giả ngôn 。 彼異作者不作去作。以是義故。彼作者等。 bỉ dị tác giả bất tác khứ tác 。dĩ thị nghĩa cố 。bỉ tác giả đẳng 。 譬喻得成。如所說過。今還在汝。譬喻既成。 thí dụ đắc thành 。như sở thuyết quá 。kim hoàn tại nhữ 。thí dụ ký thành 。 亦不違義。云何不違。如偈曰。 diệc bất vi nghĩa 。vân hà bất vi 。như kệ viết 。 　因去了去者　　彼去則不去 　nhân khứ liễu khứ giả 　　bỉ khứ tức bất khứ 釋曰。彼去不去者。謂第一義中。不作彼去。 thích viết 。bỉ khứ bất khứ giả 。vị đệ nhất nghĩa trung 。bất tác bỉ khứ 。 何以故。以無異故。如去自體。此謂說無異者。 hà dĩ cố 。dĩ vô dị cố 。như khứ tự thể 。thử vị thuyết vô dị giả 。 自驗破故。亦破世間所共解故。何以故。 tự nghiệm phá cố 。diệc phá thế gian sở cọng giải cố 。hà dĩ cố 。 如偈曰。 như kệ viết 。 　如見有是人　　往村等去故 　như kiến hữu thị nhân 　　vãng thôn đẳng khứ cố 釋曰。彼人體外。別有村等。世間悉解。 thích viết 。bỉ nhân thể ngoại 。biệt hữu thôn đẳng 。thế gian tất giải 。 復次因去了去者。彼去則不去。此義云何為此故。 phục thứ nhân khứ liễu khứ giả 。bỉ khứ tức bất khứ 。thử nghĩa vân hà vi thử cố 。 如偈曰。 như kệ viết 。 　先無有去法　　故無去者去 　tiên vô hữu khứ Pháp 　　cố vô khứ giả khứ 釋曰。如住者自體得為去因而作於去。 thích viết 。như trụ/trú giả tự thể đắc vi/vì/vị khứ nhân nhi tác ư khứ 。 無此去者故。雖無去者。而世諦中。意欲為因。 vô thử khứ giả cố 。tuy vô khứ giả 。nhi thế đế trung 。ý dục vi/vì/vị nhân 。 次生功用。風界自在。處邊無間。諸行聚起。 thứ sanh công dụng 。phong giới tự tại 。xứ/xử biên Vô gián 。chư hạnh tụ khởi 。 時節差別。剎那剎那。前後相異。此等起故。 thời tiết sái biệt 。sát-na sát-na 。tiền hậu tướng dị 。thử đẳng khởi cố 。 名為去者。於世諦中。實不欲令如是作者。為作者因。 danh vi khứ giả 。ư thế đế trung 。thật bất dục lệnh như thị tác giả 。vi/vì/vị tác giả nhân 。 是故偈言。如見有是人往村等去故。 thị cố kệ ngôn 。như kiến hữu thị nhân vãng thôn đẳng khứ cố 。 非以自體為自體因。如是諸自部輩因去了去者。 phi dĩ tự thể vi/vì/vị tự thể nhân 。như thị chư tự bộ bối nhân khứ liễu khứ giả 。 彼去則不去。此義應知。復次僧佉人言。 bỉ khứ tức bất khứ 。thử nghĩa ứng tri 。phục thứ tăng khư nhân ngôn 。 由地等聚集別名身種。彼塵增長故稱為去。 do địa đẳng tụ tập biệt danh thân chủng 。bỉ trần tăng trưởng cố xưng vi/vì/vị khứ 。 如是去果依止聚因。去和合人。名為去者。此執不然。 như thị khứ quả y chỉ tụ nhân 。khứ hòa hợp nhân 。danh vi khứ giả 。thử chấp bất nhiên 。 何以故。彼未去時無去者故。若未去時。 hà dĩ cố 。bỉ vị khứ thời vô khứ giả cố 。nhược/nhã vị khứ thời 。 名為去者。如是住者。亦應名去。而實不然。 danh vi khứ giả 。như thị trụ/trú giả 。diệc ưng danh khứ 。nhi thật bất nhiên 。 若謂彼已去者。為彼去因。是亦不然。何以故。 nhược/nhã vị bỉ dĩ khứ giả 。vi/vì/vị bỉ khứ nhân 。thị diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。 如先偈言。如見有是人往彼村等故。此義云何。 như tiên kệ ngôn 。như kiến hữu thị nhân vãng bỉ thôn đẳng cố 。thử nghĩa vân hà 。 如是彼去不能作去應如此知有。外人言。 như thị bỉ khứ bất năng tác khứ ưng như thử tri hữu 。ngoại nhân ngôn 。 有生作故。說為芽生。猶如智人自生智慧。 hữu sanh tác cố 。thuyết vi/vì/vị nha sanh 。do như trí nhân tự sanh trí tuệ 。 此執不然。但妄分別。以芽未生時。生無所作。 thử chấp bất nhiên 。đãn vọng phân biệt 。dĩ nha vị sanh thời 。sanh vô sở tác 。 而言生作。此義不然。如是去者自體去。 nhi ngôn sanh tác 。thử nghĩa bất nhiên 。như thị khứ giả tự thể khứ 。 說者自言說。斫者自斫作。此皆不然。何以故。 thuyết giả tự ngôn thuyết 。chước giả tự chước tác 。thử giai bất nhiên 。hà dĩ cố 。 自體自作。義不然故。由彼意欲為因。 tự thể tự tác 。nghĩa bất nhiên cố 。do bỉ ý dục vi/vì/vị nhân 。 次起功用處作等因。生彼字句音聲行聚。名為語者。 thứ khởi công dụng xứ/xử tác đẳng nhân 。sanh bỉ tự cú âm thanh hạnh/hành/hàng tụ 。danh vi ngữ giả 。 而執有別語。言自體者。此則不然。 nhi chấp hữu biệt ngữ 。ngôn tự thể giả 。thử tức bất nhiên 。 如是語先名為語者。無如此義。復次。鞞世師言。如先所說。 như thị ngữ tiên danh vi ngữ giả 。vô như thử nghĩa 。phục thứ 。Tỳ thế sư ngôn 。như tiên sở thuyết 。 因去知去者。彼去則不去。汝雖已破。義又不然。 nhân khứ tri khứ giả 。bỉ khứ tức bất khứ 。nhữ tuy dĩ phá 。nghĩa hựu bất nhiên 。 何以故。彼去者外。別有去法。 hà dĩ cố 。bỉ khứ giả ngoại 。biệt hữu khứ Pháp 。 以是義故無前過失。別義云何。謂實覺業覺。此二不同。 dĩ thị nghĩa cố vô tiền quá thất 。biệt nghĩa vân hà 。vị thật giác nghiệp giác 。thử nhị bất đồng 。 境界別故。譬如牛與水牛。二覺相異。若不異者。 cảnh giới biệt cố 。thí như ngưu dữ thủy ngưu 。nhị giác tướng dị 。nhược/nhã bất dị giả 。 彼二境界。則無差別。譬如牛覺自體。 bỉ nhị cảnh giới 。tức vô sái biệt 。thí như ngưu giác tự thể 。 論者言。因去了去者。彼去則不去。此過如前說。 luận giả ngôn 。nhân khứ liễu khứ giả 。bỉ khứ tức bất khứ 。thử quá/qua như tiền thuyết 。 今遮彼異。如偈曰。 kim già bỉ dị 。như kệ viết 。 　因去了去者　　異去亦不去 　nhân khứ liễu khứ giả 　　dị khứ diệc bất khứ 釋曰。彼立異者。令他得解。驗無體故。如偈曰。 thích viết 。bỉ lập dị giả 。lệnh tha đắc giải 。nghiệm vô thể cố 。như kệ viết 。 　此物與彼物　　有異者不成 　thử vật dữ bỉ vật 　　hữu dị giả bất thành 釋曰。第一義中。法性如是故。我譬喻得成。 thích viết 。đệ nhất nghĩa trung 。pháp tánh như thị cố 。ngã thí dụ đắc thành 。 復次因去了去者。異去亦不去。此義云何。偈曰。 phục thứ nhân khứ liễu khứ giả 。dị khứ diệc bất khứ 。thử nghĩa vân hà 。kệ viết 。 　去者是一故　　去有二不然 　khứ giả thị nhất cố 　　khứ hữu nhị bất nhiên 釋曰。何故不然。立驗知故。以第一義中去者。 thích viết 。hà cố bất nhiên 。lập nghiệm tri cố 。dĩ đệ nhất nghĩa trung khứ giả 。 體外無異去去。何以故。以不合二去故。 thể ngoại vô dị khứ khứ 。hà dĩ cố 。dĩ bất hợp nhị khứ cố 。 譬如住者。復次食糠者言。如我立義。唯有一去。 thí như trụ/trú giả 。phục thứ thực/tự khang giả ngôn 。như ngã lập nghĩa 。duy hữu nhất khứ 。 去與者合。名為去者。由此異故。能為去因。 khứ dữ giả hợp 。danh vi khứ giả 。do thử dị cố 。năng vi/vì/vị khứ nhân 。 以作彼去故。如有人言。彼調達去。 dĩ tác bỉ khứ cố 。như hữu nhân ngôn 。bỉ Điều đạt khứ 。 又如彼燈與明為因。名曰燈明。如汝先說。去者一故。 hựu như bỉ đăng dữ minh vi/vì/vị nhân 。danh viết đăng minh 。như nhữ tiên thuyết 。khứ giả nhất cố 。 去二不然。義不應爾。論者言。汝非善說。 khứ nhị bất nhiên 。nghĩa bất ưng nhĩ 。luận giả ngôn 。nhữ phi thiện thuyết 。 如前所說。諸因力等。第一義中。去及未起。 như tiền sở thuyết 。chư nhân lực đẳng 。đệ nhất nghĩa trung 。khứ cập vị khởi 。 皆已遮故。復次去者。不為去和合因。 giai dĩ già cố 。phục thứ khứ giả 。bất vi/vì/vị khứ hòa hợp nhân 。 以起聲覺別因故。譬如彼業。以此驗知。汝言去與去者和合。 dĩ khởi thanh giác biệt nhân cố 。thí như bỉ nghiệp 。dĩ thử nghiệm tri 。nhữ ngôn khứ dữ khứ giả hòa hợp 。 虛妄說耳。何以故。若人未與去和合時。 hư vọng thuyết nhĩ 。hà dĩ cố 。nhược/nhã nhân vị dữ khứ hòa hợp thời 。 則非去者。譬如住者。而言與彼去者和合。 tức phi khứ giả 。thí như trụ/trú giả 。nhi ngôn dữ bỉ khứ giả hòa hợp 。 是義不然。復次如理諦觀。去及去者。不可得故。 thị nghĩa bất nhiên 。phục thứ như lý đế quán 。khứ cập khứ giả 。bất khả đắc cố 。 如偈曰。 như kệ viết 。 　有實無有實　　亦有實無實 　hữu thật vô hữu thật 　　diệc hữu thật vô thật 　如是三去者　　各不用三去 　như thị tam khứ giả 　　các bất dụng tam khứ 釋曰。有實去者。謂與去和合故。名為有去。 thích viết 。hữu thật khứ giả 。vị dữ khứ hòa hợp cố 。danh vi hữu khứ 。 此義云何。若有實去者。不用三去。 thử nghĩa vân hà 。nhược hữu thật khứ giả 。bất dụng tam khứ 。 謂有實去不去。無實去不去。亦俱去不去。以作動故。 vị hữu thật khứ bất khứ 。vô thật khứ bất khứ 。diệc câu khứ bất khứ 。dĩ tác động cố 。 譬如餘物。若無實去者。亦無三去。以去空故。 thí như dư vật 。nhược/nhã vô thật khứ giả 。diệc vô tam khứ 。dĩ khứ không cố 。 譬如住者。彼俱去去者。同前驗破。如破去者。 thí như trụ/trú giả 。bỉ câu khứ khứ giả 。đồng tiền nghiệm phá 。như phá khứ giả 。 去法亦然。立義出因。引譬方便。應如此知。 khứ Pháp diệc nhiên 。lập nghĩa xuất nhân 。dẫn thí phương tiện 。ưng như thử tri 。 由依道理阿含二種觀察。於一切時。三去不成故。 do y đạo lý A Hàm nhị chủng quan sát 。ư nhất thiết thời 。tam khứ bất thành cố 。 如偈曰。 như kệ viết 。 　是故去無性　　去者亦復然 　thị cố khứ Vô tánh 　　khứ giả diệc phục nhiên 　去時及諸法　　一切無所有 　khứ thời cập chư Pháp 　　nhất thiết vô sở hữu 釋曰。如先立驗。破去去者。諸餘作法。 thích viết 。như tiên lập nghiệm 。phá khứ khứ giả 。chư dư tác pháp 。 亦應例遮。此品中明去無自性者。 diệc ưng lệ già 。thử phẩm trung minh khứ vô tự tánh giả 。 欲令信解無來無去別緣起義。是故得成。如無盡慧經中說。 dục lệnh tín giải vô lai vô khứ biệt duyên khởi nghĩa 。thị cố đắc thành 。như vô tận tuệ Kinh trung thuyết 。 無去無來者。名為聖去來。又如金剛般若經說。 vô khứ vô lai giả 。danh vi Thánh khứ lai 。hựu như Kim Cương Bát-nhã Kinh thuyết 。 善男子。如來者。無所從來。亦無所去。 Thiện nam tử 。Như Lai giả 。vô sở tòng lai 。diệc vô sở khứ 。 故名如來。又如無言說經曰。來去無有實。 cố danh Như Lai 。hựu như vô ngôn thuyết Kinh viết 。lai khứ vô hữu thật 。 諸法如虛空。又如般若波羅蜜經說。彼微塵等。 chư Pháp như hư không 。hựu như Bát-nhã Ba-la-mật Kinh thuyết 。bỉ vi trần đẳng 。 亦無所從來。亦無所去。以彼去來不可見故。 diệc vô sở tòng lai 。diệc vô sở khứ 。dĩ bỉ khứ lai bất khả kiến cố 。 又如佛告極勇猛菩薩言。善男子。 hựu như Phật cáo cực dũng mãnh Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。 色法去來不可見故。受想行識亦復如是。五陰去來不可見者。 sắc Pháp khứ lai bất khả kiến cố 。thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。ngũ uẩn khứ lai bất khả kiến giả 。 是名般若波羅蜜。如是等諸修多羅。 thị danh Bát-nhã Ba-la-mật 。như thị đẳng chư tu-đa-la 。 此中應廣說。 thử trung ưng quảng thuyết 。 釋觀去來品竟。 thích quán khứ lai phẩm cánh 。 般若燈論釋卷第三 Bát-nhã đăng luận thích quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 03:01:42 2008 ============================================================